永嘉大師說：無明的實性即是佛性，這也是讓我們學會反觀，反觀這無明從哪里來呢？自己為什么會產生無明？首先，來講講無明具體包含哪些東西？所謂無明，就是不明白一切萬法萬物的實相，不識一切萬物萬象的本性本來面目，不識自己的本性本來面目，自己迷了，就像在迷魂陣中，困在里面，不識出路，在迷魂陣中產生了一切迷情，產生了一切錯誤的認知觀念，知見想法，錯誤偏執的行為習慣，這就是所謂的無明和妄想，無明是自己迷了所妄生出來的，妄想是無明所妄生出來的，是誤解與妄認而來的。自己為什么會迷？就如我前面所講的騎驢找驢，騎馬找馬一樣，是自己愚癡了才自迷的，一念不覺，迷失了本性。唯有了解我們的本性是什么？一切萬法萬物是來源于哪里？搞清楚真實相了，真相大白了，那無明與妄想就消解了，一切生死的問題，煩惱的問題，輪回的問題，命運劇本的問題，包括世間一切外相上的問題，統統都能迎刃而解，不破自破。首先講講我們的本性是什么？佛家稱之為佛性，道家稱之為道，基督教稱之為上帝，等等這些稱呼都是指向本性這一個東西，當然本性這一個詞匯也是一個稱呼而己，名詞而己，文字般若而己，指月手指，幫我們指向本具本有的那一個實相般若的本性。因為眾生迷了，才有這些經論，才會有這些法，若眾生不迷，就不會有人講法，不會有經論，為什么？就像沒有病人，醫院自然就開不起來。今天眾生迷了，流浪于生死苦海中遭受無盡的煩惱和折磨，所以有覺悟的圣者，才會來傳法救迷情，引導眾生破迷開悟。那今天永嘉大師一語就道破了其中的玄機，告訴我們產生無明的原因，是源于不認識自己的本性，無明的實質是源于自己的佛性，我們通常會有無明的煩惱，無明的人生八苦，無明的